Как Баку убивает этнических активистов — «Хорошая жизнь» национальных меньшинств
— Политика дискриминации талышей Бакинскими властями…
— Ф. Абосзода: «Талыши в Азербайджане лишены всех прав…»
— Как Баку убивает этнических активистов
В современную эпоху стабильность общества неразрывным образом связана со стабильностью межнациональных и межконфессиональных отношений. Распад СССР принесло неисчислимые бедствия бывшим гражданам некогда великой страны. Пришедшая к власти новая номенклатура, почувствовав свою безнаказанность, жестоко подавила и ограничила свободу коренных народов, их права на свою культуру, язык, обычаи и традиции. Не исключением в этом плане является история талышей, живущей в Азербайджане. Талыши проживают на юго-востоке Азербайджана на территории Ленкоранского, Астаринского, Масаллинского и Лерикского районов, а также на севере Ирана. По религии южные талыши- мусульмане-сунниты, а северные — мусульмане-шииты. Разговаривают на талышском языке, входящем в состав Иранской семьи языков. Ученые бывшего союза считали талышей аборигенами.
Политика руководства Азербайджана направлена на полную ассимиляцию талышей. Тотально фальсифицируется история талышского народа, а также попросту умалчивается роль талышей в истории региона.
Ассимиляционная политика властей республики сопровождается созданием невыносимых социально-экономических условий в регионе, где компактно проживают талыши. Талышский язык в школах региона преподается два раза в неделю с первого по четвертый класс в качестве факультативного предмета. Учителей талышского языка не готовят ни в одном вузе страны. Отсутствие полноценной системы образования на языке уже привело к тому, что молодежь, в особенности городская, практически не знает родного языка. Лишенные всякой возможности создания СМИ, практические отсутствует радиопередач на талышском языке — ведутся два раза в неделю по 15 минут. Азербайджанское правительство в массовом порядке переименовывает географические, топонимические названия, села, поселки и города.
Представители талышей как правило, в решении важных государственных вопросов не занимают ключевых должностей и не участвуют, они не могут никак влиять на курс государства. Талыши лишены возможности сделать политический выбор. Даже в талышском регионе страны талыши слабо представлены или вообще не представлены в правоохранительных органах. Талыши не занимают руководящих постов даже в талышских районах. Кроме того, депутаты с этих районов также зачастую не являются представителями местного талышского населения. В регионе, где проживают этнические талыши, государство закрывает глаза на широкое распространение и продажу наркотиков. При этом органы внутренних дел страны имеют полную информацию о лицах и местах, где эти наркотики реализуются. Азербайджан вообще не считается с национальными интересами талышей в сфере их культурно-политической ориентации. Открытым остается также вопрос с телевидением и другими средствами массовой информации на талышском языке. В Азербайджане по сей день не создано телевидения на талышском языке и условия для подготовки кадров, которые могли бы работать в этой сфере. А мусульманское духовенство талышей подвергается гонениям. Практически нет возможности читать религиозные проповеди на талышском языке.
Кстати, недавно президент Талышской диаспоры, член Совета по национальным делам при президенте России Исмаил Шабанов заявил в эфире Телевидения Свободного Талышистана, что «И.Алиев перед Новым годом открыл тюрьму в Лянкяране. Очень интересно, что ни одного завода, ни фабрики, ни других рабочих мест, а именно открыл тюрьму в регионе. Он так показал свою «горячую любовь». Честно говоря, это большой позор для жителей Талыша. Президент открывает тюрьму перед Новым годом. Это оскорбление для моего народа. Один уважаемый человек как-то сказал: быть талышом — это трагедия».
После развала СССР для автохтонных народов региона, в том числе армян Республики Арцах и талышей Талышистана, создалась благоприятная ситуация для того, чтобы воспользоваться предусмотренным международным правом, в том числе Уставом ООН, правом на самоопределение. 21 июня 1993 г. в Ленкорани группой офицеров-талышей во главе с полковником Аликрамом Гумматовым была провозглашена Талыш-Муганская Автономная Республика.
Это восстание совпало с широкомасштабным наступлением армянских войск на карабахском фронте и освобождением ими нескольких районов. Выступление не получило значительной поддержки со стороны талышского населения, и спустя два месяца, 23 августа республика пала. Аликрам Гумматов был приговорен к смертной казни, но после 10 лет, проведенных в тюрьме, в 2004 г. был депортирован в Голландию. Была создана организация под официальным названием Талышское национальное движение. Фактически ведущую роль в ней играл бывший председатель Народного Меджлиса Талыш-Муганской автономной республики, философ и политолог Фахраддин Абосзода.
Абосзода, эмигрировавший в 1995г. в Россию, а в 2005г. вернувшийся на родину, издал тысячным тиражом газету «Шавнышт» («Ночные посиделки»). Он составил «Грамматику талышского языка» и талышско-русский словарь в 80 тысяч слов. Абосзода совершенно обоснованно и на фактах обвинял руководство Азербайджана в дискриминации и политике ассимиляции талышей, в недопущении каких-либо форм национальной и культурной организации народа. Абосзода находился и постоянно проживал в России с 2011 года по 2017г. 6 сентября 2018г. (за несколько дней до визита В. Путина в Баку) Абосзода был по требованию расистских властей Баку арестован в Москве. Из 13 заседаний суда (включая предварительное и оглашение решения) лишь 5 были открыты для общественности. Судья всячески избегал даже произнесения на заседаниях топонима Талыш, но при этом обвинил Ф. Абосзода в именовании Карабаха «Арцахом». Между тем, это название встречается даже в азербайджанских школьных учебниках по истории. 14 февраля судебная коллегия приговорила Ф. Абосзода к 16 годам лишения свободы. Однака, 9 ноября, в день оккупации азербайджанской армией г. Шуши в ходе Второй Карабахской войны, семье Ф. Абосзода сообщили о его кончине. 13 ноября Пенитенциарная служба Министерства юстиции Азербайджана официально заявила, будто в результате «проведенного расследования» выяснила, что Ф.Абосзода «пережил глубокое психологическое потрясение из-за города Шуши» и потому совершил суицид. Подобное заявление и события, предварявшие кончину талышского ученого, вызывают серьезные вопросы. Для Ф. Абосзода Карабахский конфликт никогда не являлся магистральной темой общественно-политической деятельности для него, — таковой всегда был талышский вопрос.
Армянские политические и научные круги проявляют большой интерес к теме национальных меньшинств, и в частности талышей, в Азербайджане. Так, 20 — 22 мая 2005 года Ереванским государственным университетом и Центром иранских исследований была проведена Первая международная конференция по талышским исследованиям. Основной целью конференции являлось обсуждение вопросов языка, истории, культуры, исторической географии, происхождения, политических вопросов талышского народа.
Во время организованного в Ереване обсуждения на тему «Ксенофобия и ее последствия в аспекте прав человека» активист талышского национального движения, корреспондент оппозиционной газеты «Талышы Садо» Шахин Мирзоев заявил, что власти Азербайджана делают все, чтобы талыши отказались от своего языка и культуры. Талыши сталкиваются с притеснениями в самых разных звеньях властных структур. «Власти Азербайджана заставили, чтобы многие талыши отказались от своего языка, под запретом оказалось даже имя «талыш». Какая бы то ни была организация – если в ее названии есть слово «талыш», она не регистрируется. Запрещены учебники, телевидение. Есть проблемы даже в том, чтобы иметь обыкновенные словари. Авторы недавно опубликованного словаря были арестованы, запретили его распространять»,- сказал Шахин Мирзоев.
МИД Армении 11-го февраля сообщило о том, что Мирзоев и его семья сбежали из Азербайджана и просят временного убежища. «К властям Армении обратился гражданин Азербайджана Шахин Мирзоев, попросив временное убежище в Армении, поскольку он является по национальности талышем, является членом Совета по талышской культуре, корреспондентом газеты «Толыши Садо». Он был вынужден убежать из Азербайджана, поскольку испытывал давления по этно-религиозным признакам, и приехал в Армению вместе со своей семьей. Власти Армении отнеслись к его просьбе положительно»,- сказано в сообщении.
Официальный Баку обвиняет талышское национальное движение в сепаратизме и связях с Арменией и Ираном, рассматриваемыми как враги Азербайджана. Против деятелей талышского движения проводятся репрессии.
Попытки представителей коренных народов защищать свои права и участвовать в политической жизни страны оборачиваются репрессиями. Ряд независимых правозащитных организаций, таких как Human Rights Watch, Amnesty International, Freedom House, неоднократно критиковали правительство Азербайджана из-за систематических нарушений прав человека, преследование критиков власти, независимых СМИ и запрет демонстраций, а политическую систему, правящую в стране, определяют как авторитарную. При этом этнических активистов силовики преследуют с особой жестокостью и рвением.
Забела Авакян
