Война вандалов с армянской историей и культурой
— Позор ХХI века — культурный геноцид Шуши.
— Политика Азербайджана — исламизации исторической армянской идентичности Арцаха.
8-9 мая 1992 года был освобожден город-крепость Шуши, имевший важное военное значение в арцахской освободительной борьбе. Безусловно, освобождение Шуши является для арцахцев символом важных побед. Жизнь показала, что армянский народ силен только вместе. Освобождение Шуши и восстановление сухопутной связи с матерью — Арменией через Лачинский коридор были фактически первыми крупными достижениями Арцаха, Армении и Спюрка, а также первым серьезным и масштабным испытанием для сил самообороны Арцаха. План генерала Аркадия Тер-Тадевосяна по освобождению крепости Шуши под кодовым названием операция «Свадьба в горах» стал первой крупномасштабной мероприятием. Победа армян с минимальными потерями стала для Азербайджана тяжелым и разрушительным морально-психологическим ударом. Легендарный Коммандос Аркадий Тер-Тадевосян, характеризуя это историческое событие, отметил, что «с взятием Шуши хребет врага был сломлен как физически, так и морально».
Напомним, что Шуши является культурной столицей армян, а в XIX-XX веках Шуши был одним из культурно-образовательных центров Кавказа. Многие известные деятели армянской и мировой культуры были выходцами из этого города.
«С первого дня своего образования, с 1918 года, искусственной созданный Азербайджан взял на вооружение политику присвоения и уничтожения армянского культурного наследия, что является неотъемлемой частью антиармянской политики Азербайджана», — отметил омбудсмен культурного наследия Армянского нагорья, кавказовед Овик Аванесов. По его словам, «когда 23 марта 1920 году в Шуши был осуществлен геноцид, были разрушены многие здания и сооружения, имеющие историческое значение, подверглись нападению церковь Казанчецоц, многочисленные армянские школы, культурные центры. Это было продолжением Геноцида армян 1915 года, и в дальнейшем мы также стали свидетелями подобной геноцидальной политики. Это продолжалось и в советское время». Овик Аванесов подтвердил, что в советский период армянские историко-культурные памятники, церкви, здания и сооружения исторического значения были полностью разрушены, на их месте были построены азербайджанские школы и здания. До освобождения Шуши в 1992 году церковь Сурб Аменапркич использовалась в военных целях, на территории церкви были размещены ракетные установки, предназначенные для залповых установок Град, с помощью которых Степанакерт и прилегающие территории подвергались бомбардировкам, вплоть до освобождения города-крепости «.
Он подчеркнул, что Азербайджан с первых дней своего формирования осуществляет политику уничтожения не только армянского культурно-исторического наследия, но и армянской нации в целом. Попыткам Азербайджана завладеть регионом мешают проживающий здесь испокон веков армянский народ и его многочисленные христианские святыни, созданные на протяжении столетий. Именно поэтому Азербайджан как в дни осенней войны в Арцахе, так и после нее активно претворяет в жизнь геноцидальную политику, заручившись поддержкой Турции.
Омбудсмен культуры подчеркнул, варварское уничтожение армянского наследия усиливается с каждым днем. При этом Азербайджан использует разные возможности воздействия: разрушает, уничтожает храмы и мемориалы, пытается албанизировать армянское духовное и культурное наследие, распространяет ложную информацию о разрушении памятников в результате военных операций и, что самое возмутительное, якобы самими армянами.
Овик Аванесов отметил, что во время развязанной Азербайджаном широкомасштабной войны против Арцаха осенью 2020 года, под прямой прицел азербайджанских вооруженных сил попало культурное наследие Шуши. А затем, после оккупации города-крепости, параллельно с политикой уничтожения культурного наследия начались «реставрационные» работы. «На территории Собора Казанчецоц (Святого Христа Всеспасителя) в городе Шуши ведутся работы, нарушающие целостность храма. Преподносится так, будто бы восстанавливают прежний вид, что не соответствует действительности. Отрицаются армянский след истории Шуши, армянское происхождение. Город представляется культурным центром исламского мира. Тем самым дается старт азербайджанской политике исламизации исторической армянской идентичности Арцаха. Это делается опять же на государственном уровне», – подчеркнул Аванесов.
К сожалению, вандализм в отношении армянских памятников осуществляется азербайджанской стороной в результате бездействия международного сообщества, международных и профессиональных структур. Эти структуры не выполняют свои функции, несмотря на то, что существует ряд решений о том, что культурное наследие Арцаха должно быть сохранено, а любые проявления вандализма и искажения их идентичности должны быть исключены.
Забела Авакян
