Аревик Петросян: «Мечети уничтожал ЦК Азербайджана, а разрушение 67 мечетей — вымысел для оправдания уничтожения армянского наследия»
«Видео о визите иностранных дипломатов в Гандзасар и Дадиванк взорвало наши соцсети и обнажило их вопиющую некомпетентность. Допустим, Хикмет Хаджиев — невежда, охотящийся за дешевыми сенсациями, но неужели европейские послы, дипломаты, люди, выросшие и живущие в Европе, не могли знать о присутствии армян и богатейшем армянском культурном наследии в этом регионе? Если они этого не знали, то это уже не просто смешно — это очень печально». Об этом в беседе с REGIONSTV заявила депутат НС Арцаха Аревик Петросян, комментируя заявления Гаджиева в Гандзасаре.
Петросян отметила, что подобные шаги азербайджанской стороны, включая организацию «показательных» визитов для иностранных дипломатов, направлены на переписывание истории и создание ложного нарратива о культурном присвоении.
11-12 сентября Баку организовал в Арцахе показательное мероприятие с участием иностранных дипломатов, в том числе специального представителя ЕС по Южному Кавказу Магдалены Гроно. Организатор мероприятия, Хикмет Хаджиев, выпустил видео о визитах иностранных дипломатов в Гандзасар и Дадиванк, в ходе которого он заявил, что они являются неотъемлемой частью христианского наследия «древней Кавказской Албании».
В выставочном зале «Матенадарана» в Гандзасаре Гаджиев продемонстрировал дипломатам якобы старинные армянские книги, однако на самом деле это были макеты рукописей. Открыв одну из них, Гаджиев пролистал ее и показал дипломатам пустые страницы, на что присутствовавшие дипломаты и чиновники отреагировали смехом.
Напомним, что директор Матенадарана Ара Хзмалян, реагируя на заявление Гаджиева, сказал: «В наших рукописях нет свободных страниц. Ни один оригинал никогда не перевозился в Гандзасар, учитывая отсутствие системы безопасности и хранения рукописей. В Гандзасаре выставлялись только копии рукописей. Оригинал каждой из них хранится в Матенадаране. Матенадаран готов показать их каждому дипломату, послу, который хоть на один процент сомневается в их подлинности».
После визита в Арцах Магдалена Гроно написала в социальных сетях: «Стороны все еще имеют глубоко различающиеся взгляды и нарративы относительно происхождения некоторых мест». После этого заявления армянская общественность подвергла ее резкой критике. Затем в Ереване она выступила с заявлением: «Я никоим образом не отрицаю и не ставлю под сомнение факт присутствия армян и богатейшего армянского культурного наследия в этом регионе в прошлом. Более того, государства обязаны сохранять и защищать все объекты культурного и религиозного наследия».
В ответ на заявление Гроно о том, что между Арменией и Азербайджаном нет согласия относительно исторических фактов по вопросу культурного наследия, Аревик Петросян выделила несколько ключевых факторов, которые, по ее убеждению, ставят точку в этом споре.
«Во-первых, источниковедениe: все доступные источники — исключительно армянские. Пусть Азербайджан предъявит хоть один документ, написанный на албанском языке. Такого не существует и никогда не существовало. Вся источниковедческая база — это армянская письменность, и это непреложный факт. Во-вторых, археология. Почему в Азербайджане не проводятся систематические археологические исследования? Ответ прост: еще в советскую эпоху для проведения полномасштабных археологических раскопок Азербайджанская академия наук приглашала специалистов из союзных республик, но результаты оказались настолько однозначными, что их поспешно законсервировали. Ведь все, что находят под слоями земли, — это артефакты исключительно армянского происхождения. Никаких албанских следов не обнаружено. И именно поэтому сегодня, чтобы оправдать варварское разрушение древних армянских церквей, хачкаров и исторических памятников, в Азербайджане выдвинут тезис об «албанизации». Эти зверства совершаются по прямому указанию руководства страны, цель которого — стереть в порошок все армянское. В-третьих, современный фактор — генетические исследования. По сути, по происхождению население современного Азербайджана. не является тюркским. Генетика неоспоримо подтверждает: армяне — автохтоны Армянского нагорья. Последние исследования лишь укрепили историческую правоту Мовсеса Хоренаци. Однако вся эта фальсификация началась задолго до сегодняшнего дня — с момента искусственного создания азербайджанского народа. Первое официальное упоминание о нем появляется лишь в Советской Конституции 1936 года. Практика фальсификации продолжается и сегодня, но с одной существенной разницей: мы больше не живем в государстве, где информация поступает из единственного источника. Слава Богу, есть Интернет. Теперь фальсифицировать историю не удастся. Любые попытки исказить правду лишь ставят их самих в глупое положение», — подчеркнула кандидат исторических наук Петросян.
Она отметила, что власти Азербайджана заявляют, будто на подконтрольных им территориях Арцаха и прилегающих районов в период армянского контроля находилось 67 мечетей, и что армяне якобы их разрушили. Эти утверждения, по словам Петросян, не имеют ничего общего с действительностью. Заявления Хикмета Гаджиева о том, что мечети и исламское культурное наследие были полностью уничтожены Арменией, вплоть до того, что в мечетях держали свиней, также являются вымыслом. «Во-первых, разрушали не армяне, а Советская власть — власть атеистическая. Так было по всему Союзу. Разве в Крыму не уничтожали мечети крымских татар? А в Татарстане, в Казахстане — разве там их не сносили? Везде, по всему Союзу, действовала единая директива. Советская атеистическая власть приняла решение об уничтожении культовых сооружений всех религий. Тем более кто мог что-то разрушить на территории Нагорного Карабаха? Культовые религиозные сооружения любой конфессии: христианские, мусульманские, иудейские, уничтожал именно ЦК Азербайджана. В архивах сохранились декреты. принятые Центральным Комитетом Компартии. Они и уничтожали. Во-вторых, цифры — это миф и сильное преувеличение, созданное Баку для оправдания уничтожения армянского наследия», — подчеркнула историк. Она также отметила, что сейчас Азербайджан развернул масштабное строительство новых мечетей в Арцахе, в тех населенных пунктах, где исторически мечетей никогда не существовало.
Петросян добавила, что «в Азербайджане продолжалась «сталинская программа» — политика планомерного уничтожения народов, в том числе и армян. Советский Союз рухнул, слава Богу, народы освободились, но в Азербайджане по сей день не прекращается азербайджанизация талышей, лезгинов и удинов. Проделать то же самое пытались и с нами, но не вышло. Армяне с их богатейшим историческим и культурным наследием, конечно, не по зубам таким попыткам».
По мнению кандидата исторических наук, «высшее руководство Азербайджана прекрасно осознает историческую реальность, однако сознательно создает ложный нарратив, называя Гандзасар и Дадиванк памятниками Кавказской Албании и заявляя о якобы искажении их архитектуры в годы «оккупации». Таким образом Баку решает фундаментальную задачу: навесить на армян ярлык «пришлого народа», лишенного исторических прав на собственное наследие. Азербайджан использует этот нарратив для обоснования своих территориальных и исторических претензий, а также для делегитимизации армянского присутствия в регионе. Именно поэтому мы и начали освободительное движение. Если бы наши права на жизнь и на культурное наследие не оспаривались и не уничтожались прямо на наших глазах, стали бы мы инициировать это движение? Конечно же, нет. А почему мы хотели отделиться? Потому что стремились сохранить свою идентичность, не желая раствориться, как растворились миллионы лезгинов. Это и было главной причиной начала национального движения. Это осознанный шаг арцахцев, которые видели угрозу своему существованию. Мы стремились к сохранению того, что было даровано нам историей», — подчеркнула Аревик Петросян.
Забела Авакян
