Турция и Азербайджан проводят политику культурного геноцида против армянской цивилизации
— Алиев переписывает историю, стирает армянскую идентичность и наследия в Арцахе.
— Арцахские историки: культурные геноциды Турции и Азербайджана в Ани и Шуши.
— Алиев должен предстать перед судом истории.
Сайт Monumentwatch.org , который занимается мониторингом культурного наследия Арцаха, написал, что в последнее время политика присвоения Азербайджаном армянского наследия активизируется на различных международных площадках в виде выставок, лекций и научных слушаний. На этот раз азербайджанская пропаганда сосредоточилась в Латвии, где арцахские ковры с их оригинальным армянским орнаментом и символикой представлены как традиционная культура ковроткачества Азербайджана. 16 мая 2024 года открылась выставка «Азербайджанские ковры. Генетический код памяти», основная экспозиция которой включила армянские ковры из Нагорного Карабаха и Армении, были представлены в качестве азербайджанских ковров компании Azerhalica. Сайт Monumentwatch.org отмечает, что образцы этой компании повторяют «Арцвагоргские ковры», произведенные в центре ковроткачества армянской феодальной власти в Джраберде Арцаха, ковры типа «Воротан» в Сюникской и Нахичеванской провинциях Гохтн. Например, знаки, изображения животных и птиц, композиционные узоры в декоративном оформлении и окружающие их верования используются в культуре армянского ковроделия и имеют многовековую историю. В погоне за мировое признание Азербайджан выдает армянские ковры за «национальное достояние азербайджанского народа», пренебрегая историческими свидетельствами. Однако образцы армянского ковра типа «Арцвагорг» XVII века хранятся в музее Метрополитен в Нью-Йорке и частных коллекциях в Лондоне.
Следует отметить, что эта рижская выставка, которая продлится до 15 сентября, имеет глубокий политический подтекст, ее долгосрочная цель — переписать историю, стереть армянскую идентичность и наследие Нагорного Карабаха и консолидировать все это на международном уровне.
Азербайджан присваивает не только арцахские ковры, но и другое нематериальное культурное наследие армянского народа. Армянская делегация в ЮНЕСКО провалила попытки Азербайджана и Турции незаконно присвоить армянский хлеб — лаваш и представить его как часть своего уникального культурного наследия. Кулинарный конфликт продолжался из-за армянской долмы, пахлавы и хаша. В список нематериального наследия ЮНЕСКО были внесены армянские хачкары, символика и мастерство их создания, армянский танец Кочари, а также армянский дудук.
Азербайджан, с момента создания в 1918 году государства, не имеющий своей собственной культуры, присваивают культурное наследие коренных народов — армян, талышей, лезгин, аварцев, татов, сахура и табасарана. Баку и такую политику проводит также против армянского народа, создававшееся тысячелетиями и являющейся частью мировой цивилизации. Основная часть политики Азербайджана является фальсификация и албанизация армянского культурного наследия. Многочисленные историко-архитектурных памятников Арцаха, в том числе Гандзасар, Амарас, Акобаванк, Цицернаванк представляет как албанские.
Уничтожая армянское культурное наследие, Баку имеет единый с Турцией один и тот же почерк и единую цель — присвоить или полностью ликвидировать сохранившиеся в армянских населенных пунктах культурные ценности. Турция и Азербайджан на государственном уровне осуществляют присвоение или полное уничтожение армянских культурных ценностей. Такая мысль прозвучала на прошедшей недавно в Музее истории Армении международной научной конференции «Археологическая школа Ани» в докладе, подготовленном кавказоведом, сотрудником НАН РА Овиком Аванесовым и историком Мгером Арутюняном. Ученые впервые провели историко-сравнительный анализ уничтожения армянских следов в Ани и Шуши, двух крупнейших экономических и культурных центрах исторической Армении. По мнению Овика Аванесова и Мгера Арутюняна, «изучение культурного геноцида, осуществленного Турцией и Азербайджаном на государственном уровне в двух исторически важных городах Армении, сегодня особенно актуально и необходимо как в научном, так и в политическом плане. Древняя армянская столица Ани и культурный центр Арцаха — город Шуши на протяжении своей истории имели особо важное военно-политическое и культурное значение для Армении и региона в целом. Наше научное исследование направлено на обоснование культурного геноцида как преступления, совершенного Турцией и Азербайджаном в Ани и Шуши».
Овик Аванесов отметил: «Цель нашего исследования в сопоставлении исторических фактов и проведении на их основе анализа неприемлемого в истории цивилизованного мира явления. То, что происходило и продолжает происходить и в Ани, и в Шуши, в современной науке о называется «культурным геноцидом». Имеющиеся у нас факты показывают, что уничтожение армянского культурного наследия в обоих городах имеет один и тот же почерк и единую цель — присвоить или полностью ликвидировать сохранившиеся в армянских населенных пунктах культурные ценности. Тот факт, что армянское культурное наследие в Ани было уничтожено на государственном уровне, документально подтверждается письмом от 25 мая 1921 года, направленным членом партии «Союз и прогресс», советником Мустафы Кемаля и депутатом Национального собрания Турции Ризой Нури беем командующему Восточным фронтом Кязиму Карабекиру, в котором написано: «Развалины и следы памятников города Ани должны быть стерты с лица земли. Выполнив эту цель, вы окажете Турции большую услугу. Та же политика проводилась сто лет назад, затем на протяжении всей советской эпохи и проводится сегодня государственным режимом Азербайджана в Шуши и по всему Арцаху», — подчеркнул историк Аванесов.
По словам Овика Аванесова, «фальсификация исторических фактов и событий давно стала неразрывной частью государственной политики Турции и Азербайджана. Много десятилетий Турция не просто занята присвоением армянского культурного наследия, но и выдает его за «чисто турецкое». Памятники Ани – не исключение: на всех вывесках и в рекламных объявлениях нет ни слова об армянском происхождении этой древней столицы царей Багратуни. Наоборот, она представляется как туристам, так и в образовательном и других секторах самой страны как часть исламской цивилизации. Ту же политику проводит и Азербайджан, претворяя в жизнь албанизацию армянских памятников в Шуши и по всему Арцаху».
Необходимо отметить, что после Геноцида армян 1915 г. в Западной Армении было уничтожено немало армянских церквей, монастырей, крепостей и других архитектурных памятников. В Шуши после войны 2020 г. сравнена с землей церковь Сурб Ованес Мкртич, известная как Канач Жам, разрушены старинные кладбища, а также воздвигнутые за последние 30 лет памятники. У нас есть множество фактов, подтверждающих это, — подчеркнул Овик Аванесов.
Чтобы исказить исторический, культурный облик города и представить город международному сообществу и организациям как чисто азербайджанский, Азербайджан организует исламские конференции и различные мероприятия в Шуши. Так, чтобы узаконить и представить город Шуши исключительно как азербайджанское и тюркское поселение, еще в 2021 году Азербайджан подал документы в ЮНЕСКО для включения Шуши в качестве азербайджанского города в «Сеть креативных городов ЮНЕСКО». Кроме того, Баку объявил «Шуши культурной столицей тюркского мира в 2023 году». Сегодня Степанакерт и многие села Арцаха намеренно превращены в руины, чтобы никто не сказал диктатору Алиеву, что в городе есть остатки армянской архитектуры. Ему необходимо полное уничтожение памяти людей, живших здесь веками и тысячелетиями.
Все это говорит лишь об одном: цель обеих стран-агрессоров — присвоение и уничтожение армянского культурного наследия одними и теми же методами, что И происходит безнаказанно. Чтобы противостоять культурному геноциду, нам надо укреплять свои позиции на дипломатическом уровне, требовать применения наказания и санкций в отношении агрессоров. Алиев должен предстать перед судом истории не только за геноцидальную политику против армян Арцаха, но и за свой крестовый поход против армянской цивилизации вообще.
Забела Авакян
